Immersiv Gebären - Eintauchen in die Geburt

Hypnobirthing soll innerhalb dieses Projekts als eine Herangehensweise betrachtet werden, mit Hilfe derer Gebärende versuchen sich während der Geburt in einen Trancezustand zu versetzten, der ein Eintauchen in die Grenzerfahrung Geburt ermöglichen. Geburt an sich kann – auch ohne das Konzept HypnoBirthing – eine immersive Erfahrung sein, ein Pendeln zwischen Kontrolle und Fallen-lassen, zwischen höchster Konzentration und Tiefenentspannung. Das Konzept HypnoBirthing wird innerhalb dieser Arbeit jedoch explizit in den Blick genommen, da es sich besonders auf das Eintauchen in den Trancezustand fokussiert. Gebären als ein immersives Eintauchen in einen aktiven Transformationsprozess: nicht nur das Kind, auch die Mutter wird hier geboren.

Wie begegnet das Konzept des HypnoBirthing dem Geburtsprozess, was verspricht es und kann es das halten?

Sind die Gebärenden Frauen hypnotisiert? Kann man hierdurch schmerzfrei Gebären? Vorweggenommen: nein und jein, doch hierzu später mehr.

Es stellt sich also die Frage: Was genau ist unter dem Konzept Hypnobirthing zu verstehen? Dafür wende ich mich erst den beiden Bestandteilen des Konzepts zu: Hypno – Birth. Welche psychischen und physischen Zustände sind darunter zu verstehen?

Alle physischen und kognitiven Kapazitäten fließen in die Geburtsarbeit ein. Die Wahrnehmung von Körpergrenzen und deren Verschiebung spielt im Prozess des Schwanger-seins, Gebärens und nach der Geburt ebenfalls eine Rolle, was zumindest peripher Berücksichtigung finden soll.

Hormone spielen bei der Geburt eine ebenso wichtige Rolle wie die psychische Verfassung der Gebärenden (Coad et al 2007). Wichtige Hormone sind u.a. Oxytocin, Prostaglandin und verschieden Stresshormone. Geburt als komplexer psychischer, physischer und sozialer Prozess ist sensibel für Störungen. Oxytocin kommt eine wichtige Position zu. Dieses Hormon beeinflusst die Wehentätigkeit, die für einen fortschreitenden Geburtsprozess unerlässlich ist. Dieser Vorgang kann durch Stress beeinflusst werden, was sich wiederum auf das Schmerzempfinden auswirkt. Allgemein ist zu sagen, dass Angst und Erschöpfung dazu führen, dass Schmerzen schlechter zu tolerieren sind, durch emotionale Erregung Schmerzen jedoch weniger stark wahrgenommen werden (ebd.). Die Psyche spielt also eine wichtige Rolle.

 „Nicht-pharmakologische Methoden der Schmerzlinderung wie bildliche Vorstellung, Entspannungstechniken und Informationen über den Fortschritt des Geburtsvorgangs können Angst, Stress und die vom sympathischen Nervensystem vermittelten Reaktionen mindern“
 (Coad et al 2007: 393)

Zusammenfassend ist zu sagen, dass der Geburtsprozess sehr sensibel, individuell und von mehreren Faktoren abhängig ist. Jedoch gilt es psychologische Komponenten und Interventionen als mögliche Störungen zu berücksichtigen.



Coad et al. (2007): Kapitel 13 Physiologie der Geburt. In: Anatomie und Physiologie für die Geburtshilfe. Urban & Fischer. S. 347-398.

 „Geboren wird nicht nur das Kind durch die Mutter, sondern auch die Mutter durch das Kind.”
 — Gertrud von Le Fort

Mit der Aussage von Gertrud von Le Fort möchte ich den Fokus weg vom technisch-medizinischen Vorgang hin zu weiteren Ebenen der Geburtsarbeit lenken – auf die psycho-soziale Ebene. Die Geburtshilfe der letzten 80 Jahre hat sich deutlich verändert.

1974 löst der Gynäkologe und Geburtshelfer Frederic Leboyer die Bewegung „Geburt ohne Gewalt“ aus und öffnet damit neue Perspektiven auf die Art wie die Gesellschaft und speziell geburtshilfliches Personal Gebärende und Kinder betrachtet. Die sanfte Geburt ist eine kindzentrierte Auffassung, welche eine Situation für das Kind (und die Mutter) schaffen sollen, um einen stressfreien Start ins Leben zu ermöglichen. Er verschiebt den Fokus auf die Natürlichkeit des Gebärens, weg von einer medikalisierten Geburtshilfe. Weg von der Medikalisierung führt hin zu einer Wiederaneignung der Geburt durch die Frau*.

 „Dabei ist eine Entbindung wie […] ein Erdbeben, seine Sturmflut, ein Wirbelsturm. Sie kann ein mitreißendes Abenteuer für diejenigen werden, die das Steuer zu halten verstehen. […] Jetzt hör gut zu! Was Du jetzt erfährst, wird Dich sehr schockieren! Wer kann für Dich essen? Niemand, das ist doch klar. Wer kann für Dich schlafen? Auch niemand. Und wer kann für Dich entbinden? Niemand. Niemand außer Dir, Dir, Dir! […] Das Kind unternimmt die größten Anstrengungen, um Geboren zu werden. […] Anders gesagt: eine Entbindung wird zu zweit gelebt. […] Du musst nämlich wissen, eine Entbindung, eine Geburt ist wie ein Ausbruch von Lebensfreude. Das Leben ergießt sich in Dich und es ist so stark, dass es alle Grenzen, alle Barrieren sprengt. […] Was ist das? Was “schäumt” bei einer Entbindung über? Es ist das Leben! Es ist die Liebe! Ja es ist die Freude! Und all das mit einer Kraft, die Dich in Angst und Schrecken versetzt.”
 (Leboyer [2006] 2013: Atmen, singen, gebären. S. 14ff. Patmos-Verlag )

Laut Leboyer machte sich die Geburtsmedizin die Angst der Frauen* zu nutzen, damit die Geburtshelfenden als Fachpersonal sich die Geburt aneignen können. Seiner Ansicht nach, ist es an der Zeit, dass Frauen sich die Geburt wieder zu ihrer machen.

Angst, Kontrolle, Macht und Intervention sind somit seit Jahrzehnten, vielleicht seit Jahrhunderten Dreh- und Angelpunkte in Geburtsprozessen. Es gibt sicherlich unzählige weitere Ansätze und Philosophien.

Heute münden einige dieser Ansätze in Zertifizierungen wie zum Beispiel das „Babyfreundliches Krankenhaus“ (WHO Baby-friendly Hospital Initiative 1991).

Aus meiner eigenen Erfahrung kann ich sagen: Viel hat sich verändert, Kreißsäle werden neu gestaltet, Gebärende ermutigt sich zu bewegen und die Geburtsposition einzunehmen, die sie möchten, soweit es eine physiologisches Geburt eines reifen Kindes ist. Besondere Umstände wie Frühgeburtlichkeit, Mehrlingsschwangerschaften oder gesundheitliche Auffälligkeiten bei der Gebärenden oder beim Kind schränken diese Möglichkeiten gelegentlich ein.

Die physisch messbare Gesundheit von Müttern* und Kindern hat sich in den letzten 80 Jahren deutlich verbessert: So ist die Säuglingssterblichkeit nach dem Zweiten Weltkrieg kontinuierlich deutlich gesunken bis sie seit Anfang der 1990er auf einem konstant niedrigem Niveau ist (Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung), selbiges gilt für die Müttersterblichkeit (BiB). Das niedrige Niveau ist nicht vergleichbar mit Ländern mit instabileren Gesundheitssystemen.

Gleichzeitig macht die technische Entwicklung auch keinen Halt vor der Geburtshilfe und es gibt diverse Möglichkeiten, die in den 1970ern noch keine Rolle gespielt haben.

Auch Gewalt und Übergriffigkeit ist leider immer noch ein Thema was man an Roses Revolution – Tag gegen Respektlosigkeit und Gewalt in der Geburtshilfe (2011 ins Leben gerufen) deutlich zu sehen ist (Roses Revolution).

Das Konzept HypnoBirthing und gleichnamige Buch stammt von Marie F. Mongan aus den USA. Das Buch ist Standardwerk und Grundlage für HypnoBirthing. Thema ist Selbsthypnose und Tiefenentspannung während der Geburt.
Mongan hat sich während ihrer eigenen Schwangerschaft 1955 mit dem Artikel ,Mutter werden ohne Schmerz' von Grantly Dick-Read auseinandergesetzt (Mongan [2008] 2019: 35). Ihr Fokus lag hierbei „ganz auf Dick-Reads Theorie der Beseitigung des Angst-Verkrampfungs-Schmerz-Syndroms“ (ebd.). Ein Schwerpunkt liegt somit auf der mentalen Vorbereitung, um Schmerzen ausgelöst durch Angst vor Schmerzen zu vermeiden. Sie beschreibt aus ihrer eigenen Erfahrung starre Klinikstrukturen, die keine Abweichungen dulden. Mongan beschreibt wie sie mit dem Wunsch nach einer natürlichen Geburt nicht ernst genommen wurde und dann in der Austrittsperiode diverse übergriffige, scheinbar standardisierte Interventionen erlebte:

 „Ich fühlte mich unglaublich enttäuscht und war schrecklich aufgebracht. Die natürliche Geburt, die ich für mein Baby geplant hatte, war mir geraubt worden und mein Kind hatte unnötig leiden müssen.“
 (ebd.: 37)

Mongan arbeitet als Direktorin einer Hochschule für Frauen und wurde später als psychologische Beraterin und Hypnotherapeutin zugelassen (Mankau Verlag).

1989 bereitet Mongan ihre Tochter auf deren eigene Geburt mit Mongans HypnoBirthing-Methode vor (Mongan [2008]2019: 41f).

 „[Die Geburt ihres Enkels] war kein Glücksfall, sondern eine Geburt, die sorgfältig und liebevoll geplant, vorbereitet und erreicht worden war.“
 (ebd.: 42)

Mongan behandelt in ihrem Buch folgende Aspekte ausführlich: die mentale Kraft (ebd.: 89ff) mit den Aspekten Entspannung, Visualisierung und Selbsthypnose. Dabei beschreibt sie die Auswirkungen der Psyche auf die Physis, die Bedeutung der Wiederholung und der Motivation (ebd.: 90). Auch geht sie auf die Wirkung von Sprache ein (ebd.:92ff). Sie ermutigt dazu, klinische Begriffe durch eine „HypnoBirthing-Sprache“ (ebd.: 96) zu ersetzen um positive(re) Assoziationen zu wecken. Unter anderen wird hier der Begriff der Wehe durch Welle ersetzt (ebd.). Weiter plädiert sie dafür bewusst einen Kontakt zum Kind aufzubauen (ebd.:105). Sie definiert außerdem „[d]ie vier Basistechniken des HypnoBirthing“ (ebd.: 140).

Hierfür gibt es Anleitungen: Entspannungsübungen (ebd.:155ff), Atemtechniken (ebd.: 145ff) Visualisierungstechniken (ebd.:161ff) und Vertiefungstechniken (ebd.:171ff). Nach einem ganzheitlichen Ansatz geht sie auch auf die Bereiche Ernährung (ebd.: 179) und Bewegung (ebd.: 185) ein. Darüber hinaus wird medizinisches Grundwissen um die Geburt vermittelt und besondere Themen wie z.B. die Beckenendlage behandelt (ebd.: 204ff).

Abschließend wird auch kurz auf möglich Pathologien hingewiesen und an medizinisches Fachpersonal verwiesen:

 „Lassen Sie [Ihren medizinischen Betreuer] entscheiden, ob es tatsächlich nichts ist oder eine erhöhte Aufmerksamkeit auf medizinischer Seite benötigt wird“.
 (Mongan [2008] 2019: 217)

Zu Beginn erwähnt sie außerdem:
 „[d]ie Philosophie des Programms schließt den Einsatz medizinischer Eingriffe nicht per se aus. Sie schließt den Einsatz von routinemäßigen, willkürlichen oder unnötigen medizinischen Eingriffen aus, die nur aus der gefühllosen Zweckmäßigkeit heraus bereitgestellt werden (…).“
 (Mongan [2008] 2019: 49)

Zwar wird nicht explizit ausgesprochen, dass eine Frau* die nicht natürlich und ohne Schmerzmittel gebärt, versagt hat, aber implizit wird vermittelt, dass natürlich gebären jede*r kann. Mongan schreibt hierzu:

 „Wir versprechen keine Geburten, die gänzlich frei von Unannehmlichkeiten sind, aber sind fest davon überzeugt, dass die Möglichkeit für eine schmerzfreie Geburt für 95 Prozent der gebärenden Mütter durch diese Philosophie und diese Programm gegeben ist.“
 (Mongan [2008] 2019: 47)

Dass dies problematisch sein kann und unter Umständen einen besonderen Druck auf die Gebärende ausüben kann, wird in den folgenden Abschnitten kritisch angesprochen. 

Mongan, Marie f. ([2008]2019): HypnoBirthing. Der natürliche Weg zu einer sicheren, sanften und leichten Geburt. 7. Aufl. Mankau Verlag GmbH. Murnau a. Steffelsee.

Stimmen zum Thema HypnoBirthing von Müttern, HypnoBirthing-Coaches und Hebammen

Im Rahmen dieser Forschung habe ich in einer Hebammengruppe auf Social Media folgenden Aufruf gestartet:
 
„Liebe Hebamme, ich suche im Rahmen meines Studiums Personen (Kolleginnen aber auch gerne Mütter) die Erfahrung mit dem Thema Hypnobirthing haben, sowohl im Kreißsaal als auch in der Vorbereitung und Lust haben mit mir darüber zu sprechen. Positive als auch kritische Stimmen sind gern gesehen, gerne auch wie ggf. eure Ausbildung zur Hypnobirthtrainerin war. Ich freue mich auf euch!“

Reaktionen
Die zahlreichen Reaktionen hierauf waren überwältigend. In kürzester Zeit fanden sich zahlreiche Kommentare und Reaktionen auf den Post; zusätzlich erreichten mich Direktnachrichten, in denen sich nochmal differenzierter als in den Kommentaren geäußert wurde. Insgesamt wurde der Post 74 mal von ca. 34 Akteur*innen kommentiert, die Reaktionen (Likes u.a.) nicht berücksichtigt. Die Kommentarlänge geht für gewöhnlich über einzelne Sätze oder Fragen weit hinaus. Zehn Kommentare müssen hieraus abgezogen werden, da dies Kommentare meinerseits sind, in denen ich mich für das Feedback bedanke und zum Teil nach Interesse an einem direkten Austausch frage.

Da es sich hier allerdings um eine Seminararbeit handelt, konnte an dieser Stelle nicht allen Möglichkeiten nachgegangen werden. Auch eine tiefergehende Analyse des Gesamtmaterials sprengt an dieser Stelle den Rahmen und muss in einem anderen Kontext erfolgen.

Betrachtet man die Kommentare jedoch quantitativ, fällt auf, dass einige Themen vermehrt genannt werden. Eine qualitative die Kategorisierung in positive, negative und ambivalente Erfahrungen mit dem Konzept des HypnoBirthing ist ebenfalls möglich.

Ergebnisse
Positivkritik

• Guter Kontakt zum Kind während der Schwangerschaft und am Anfang der Geburt
• Die spezielle Atemtechnik wird als sehr bereichernd empfunden während der Geburt
• Positives Geburtserlebnis durch die Vorbereitung, selbst wenn das Konzept nicht stringent angewendet werden konnte
• Frauen* erhalten hierdurch ein Konzept, dass sie selbst mit oder ohne Partner anwenden können

Negativkritik

• Das häufigste und immer wiederkehrende Argument ist eine zu hohe, illusorische Erwartungshaltung der Schmerzfreiheit durch die Gebärenden, die durch HB vermittelt wird. Zusätzlich setzte der Ansatz alles schaffen zu können, wenn genug geübt wurde, die Frauen* extrem unter Druck.
• Weiter seien die Gebärenden, besonders die Erstgebärenden, nicht vorbereitet auf die Extremsituation Geburt und „überrumpelt, dass sie trotzdem Schmerzen hatten“
• Können die Gebärenden ihrer Vorstellung nicht entsprechen und nehmen doch Schmerzmittel in Anspruch, entsteht häufig bereits bei leichter Abweichungen vom Konzept ein Gefühl des Versagens: „[Eine Frau] warf sich selbst ‚Versagen‘ vor, weil sie laut war“
• Ist das Gelernte mit Beginn der Geburtswehen nicht abrufbar – was einige Frauen*, die das Konzept angewendet haben beschreiben – entsteht hierdurch ebenfalls ein Gefühl des Versagens und Frustration. Teilweise berichten Frauen* und Hebammen, dass durch das starre Festhalten am Konzept eine Blockade entsteht.
• Wenn (Erst-)Gebärende das Konzept nicht abrufen können, hatten sie zusätzlich oft „einfache keine Strategie mit dem Schmerz umzugehen, weil sie glaubten schmerzfrei sein zu werden“
• Problematisch sei auch die Ausbildung der HB – Trainer*innen: Jede*r kann eine Weiterbildung zur*zum HB-Trainer*in machen, ohne besondere Vorkenntnisse, woraus medizinische Fehlinformationen resultieren können
• Wie sieht die Zielgruppe aus? Das Konzept spreche „häufig Frauen mit perfektionistischer Lebensauffassung oder sehr ängstliche Frauen an“, die sich von dem Konzept verstärkte Kontrolle wünschen und sich so im Weg stehen und nicht ins Loslassen / den Flow kommen, um die Geburt geschehen zu lassen. Hier verpasse das klassische Konzept, Frauen* „auf die Unwägbarkeiten der Geburt“ vorzubereiten.
• Konfliktpotential im Fall von Komplikationen: Ablehnung des geburtsbegleitenden Personals bei Komplikationen und entsprechende Ablehnung der Intervention auch bei medizinischer Indikation 
• Einige berichten von einem Zurückhalten des instinktiven Pressdrangs, da zu sehr am Konzept des HB festgehalten wurde.

Ambivalente Kritik

• Aus der Sicht des betreuenden medizinischen Personals gibt es große Unterschiede bezüglich des Umsetzungserfolgs durch die Frauen: Manche Frauen können gut mit dem Konzept arbeiten, manche nicht.
  
• Explizit wird besonders zwischen der Eröffnungsphase und der Austrittsphase unterschieden. Mit fortschreitender Geburt konnte das Konzept immer schlechter abgerufen werden:
• „Ich […] habe die Erfahrung gemacht, dass die Frauen oft super eröffnen und sich ganz atypisch verhalten in der EP [Eröffnungsperiode Anm. LG]. Die Frauen sind sehr konzentriert und bei sich und können die Wehen besser geschehen lassen. Aber die AP [Austrittsphase Anm. LG] ist durchweg ein Krampf. Ewig lang, mit viel turnen und irgendwann dann leider doch aktiver Anleitung zum Mitschieben […]. Deshalb kläre ich in der Vorbereitung über die AP auf und über instinktiven Pressdrang etc.“
• Problematisch aus Sicht einer Klinikhebamme ist auch die Art der Kommunikation, wenn sich die Parteien vor der Geburt nicht kennengelernt haben, also in einer klassischen Klinikgeburtssituation:
  • „Was mich aber im Voraus an den Geburtsplänen stört, die die Frauen mitbringen ist, dass wir sie nicht direkt ansprechen sollen, sondern alles über den Partner laufen soll. […] Wenn man die Frau schon vorher kennt, ist die fehlende Kommunikation vielleicht was anderes. Ich fand das tatsächlich immer schwer einzuschätzen“. 
• Hier wird eingewendet, dass es auf die Situation ankomme: sei die geburtsbegleitende Person, ein*e gute*r Vermittler*in, sei dies unproblematisch. Hiervon sei bei einer HB-Geburt auszugehen, da das Paar sich zuvor abgesprochen hat und die Person die Gebärende nicht bevormundet oder für sie Entscheidungen treffe. So könne die Frau besser bei sich bleiben und die Begleitung als „Sprachrohr“ fungieren. Besonders einfache anamnetische Fragen könne auch die Begleitung beantworten.
• Beispielhaft ehrlich ist die positive Erfahrung einer Mehrgebärenden:
• „Als ich im Kreißsaal meine gewohnten Affirmationen hörte, setzte eine ganz tiefe Ruhe ein. Der Vorteil bei dieser 4. Geburt war letztlich, dass ich mehr das Gefühl von ‚Kontrolle‘ hatte. Ich habe mich durch die Wehen gezählt und fühlte mich dem Schmerz weniger ausgeliefert. Immer wenn eine Wehe kam, habe ich ganz langsam geatmet und war total ruhig. Weniger war der Schmerz deswegen nicht. Beim Nachtreffen des Kurses zeigte sich dann, dass die Erstgebärenden eher keinen Vorteil durch den Kurs hatten und teilweise mit dem Gefühl des Versagens kämpften“
• Eine Frau* wendet ein, das Konzept zwar nicht bei der Geburt angewendet zu haben, da sie es nicht abrufen konnte, aber in anderen Kontexten angewendet hat.

Foto:   © danny merz


Gebären ist Körperarbeit. HypnoBirthing kann eine Methode sein, sich dieser zu nähern. In einer körperfernen Gesellschaft ist es jedoch utopisch, allein durch einen HypnoBirthing Kurs einige Wochen vor der Geburt sich selbst so intensiv und gefestigt vorzubereiten, dass ein sicheres Körpergefühl zuverlässig in einer herausfordernden (mental und physisch) Extremsituation abgerufen werden kann.

Nach allen Eindrücken, die ich durch Frauen*, Hebammen und HypnoBirthing-Coaches gewonnen habe, lässt sich zumindest ein gemeinsames Ziel feststellen: Alle wünschen sich selbstermächtigte, empowerte Gebärende, die den Geburtsprozess als natürlich und kraftvoll erleben.

Die große Stärke des HypnoBirthing Konzepts ist es, dass Frauen* sich mit sich selbst und ihrem Körper auseinandersetzen – meiner Meinung nach essentiell für eine gute Geburtserfahrung in einer körperfernen Gesellschaft. Sich selbst zu spüren, sein Kind zu spüren und das eigene Bauchgefühl nicht nur zu hören, sondern diesem auch zu vertrauen, ist ein Prozess, der geübt werden will. HypnoBirthing, die positiven Affirmationen und das mentale Training bilden hierfür und für eine immersive Geburtserfahrung eine sehr gute Grundlage.

Höchst problematisch sehe ich jedoch den absolutistischen Ansatz des Konzepts: im Orginalwerk HypnoBirthing von Marie F. Mongan wird mehrfach von einer schmerzfreien Geburt gesprochen (beispielsweise: Mongan [2008] 2019: 43, 47). Dies weckt teilweise utopische Vorstellungen bei Teilnehmer*innen, da sie sich den Geburtszustand und das Gefühl von Wehen nicht vorstellen können und so im ungünstigsten Fall überfordert sind und ein Gefühl des Versagens entsteht. Teilweise ist fraglich, ob in der kurzen Zeit ohne nahstehende Betreuung überhaupt eine erfolgreiche Vorbereitung stattfinden kann.
Denn der Ansatz der mentalen Vorbereitung ist durchaus plausibel und kann sich als sehr hilfreich erweisen. Auch der Ansatz, die Geburt und das Gebären als einen physiologischen und absolut natürlichen Prozess zu betrachten, ist immer noch aktuell und eine hilfreiche, vielleicht notwendige Herangehensweise – sowohl für die Schwangeren als auch für medizinisches Personal. Der Fokus liegt zu oft auf einer Pathologisierung der Prozesse Schwangerschaft und Geburt. Auch dieser progressive Ansatz der physiologischen Betrachtung von Schwangerschaft und Geburt hat weiterhin seine volle Berechtigung – trotz voranschreitender technischer Entwicklungen. Eine Sensibilisierung aller Beteiligten (Gebärende, Begleitperson und medizinisches Personal) ist sicherlich sinnvoll.

Ich halte es für möglich, dass Frauen* eine Geburt nicht als schmerzhaft empfinden – das durfte ich bereits selbst miterleben. Entscheidend ist hierfür meiner Ansicht nach jedoch nicht das Konzept HypnoBirthing. HypnoBirthing kann jedoch ein Schritt auf dem Weg zu einer selbstbestimmten Geburt sein, bei der die Frau mit sich und dem Kind in tiefem Kontakt steht.

Der Grat zwischen Kontrolle und einem Sich-Einlassen oder Loslassen ist schmal und viele Faktoren spielen hier eine entscheidende Rolle: Zustand der Schwangeren, Vorbereitung, Haltung des medizinischen Personals, Klinikstrukturen und vieles mehr. Einige Faktoren hat die Schwangere zu einem gewissen Anteil sicherlich selbst in der Hand – andere liegen außerhalb ihres Wirkungsfeldes.

Immersion als ein Eintauchen in die Situation erfordert auch ein mit-der-Situation-gehen, also eine gewisse Flexibilität, ein sich-tragen-lassen vom Moment. Immersive Erfahrungen sind somit durch das Konzept HypnoBirthing sicherlich vorstellbar und die Konzepte greifen einander auf.

Gleichzeitig ist das Wechselspiel zwischen Kontrolle und Hingabe fluide und ein Ausschlag in die eine oder andere Richtung nur bedingt kontrollierbar. Vieles ist beeinflussbar, aber nicht vollends kontrollierbar, so auch immersive Zustände.